La cara oculta oculta DE la piel que habitamos
A raíz de los descubrimientos del neurólogo Vilayanur S. Ramachandran, a través de los cuales demuestra la plasticidad y maleabilidad de nuestros cerebros, se presenta la posibilidad de adaptar dichos descubrimientos para explorar el arte; investigando de que forma puede ser o no funcional de cara al espectador.
Las conjeturas de Ramachandran como las de todo el grupo de neurólogos que trabajan en el campo de las emociones sensoriales están siendo puestas a prueba de una forma directa y empírica. Se está demostrando que a través de realidades virtuales, el cerebro se puede reeducar, contradiciendo el punto de vista llevado a la práctica hasta ahora para tratar daños y traumas neurológicos.
Me valdré de los resultados favorables, obtenidos en la curación de pacientes, con miembros fantasmas para formular todo el estudio.
El síndrome del miembro fantasma se refiere a una serie de sensaciones a través de las cuales sientes que un miembro amputado todavía está conectado al cuerpo y está funcionando con el resto del mismo. Se solía creer que esto se debía a que el cerebro seguía recibiendo mensajes de los nervios que originalmente llevaban los impulsos desde el miembro perdido. Sin embargo, la explicación más destacada hoy en día consiste en que el cerebro sigue teniendo un área dedicada al miembro amputado, pero por no encontrar nuevos impulsos debido a la amputación y estar el área ávida de sensaciones, la zona conjunta en el mapa cerebral, dedicada a la cara, invade este área, la del brazo, que ahora se encuentra libre (A). De esta forma los pacientes creen sentir frío o calor en el brazo cuando realmente esas sensaciones vienen de la cara. Cuando a un paciente se le toca una zona concreta de la cara la persona cree estar sintiendo el brazo (B).
Este tipo de sensaciones, en ocasiones, van acompañadas de dolor, si es que antes de la amputación, el brazo estaba en cabestrillo, gangrenado etc. Después de la amputación sigue habiendo una información, que se formuló para la curación del brazo, y que en forma de recuerdo se interpone; como diciendo: no te muevas que no puedes. El dolor es una práctica reflexiva del cuerpo para la curación adecuada de la región dañada. Aquí el "error" es que es una información obsoleta ya que el brazo fue amputado. El paciente sigue generando una información reflexiva para dicha curación sin tener en cuenta la situación actual del cuerpo. Desde mi punto de vista es como si el camino reflexivo aprendido de sensación dolorosa entrase a formar parte de un campo fantasioso al cual no se tuviera acceso a través de una reflexión racional sino virtual, dado el tipo de curación que requiere.
Esta sensación incómoda o dolor se puede curar con un simple espejo. Ejercicio que no dura más de 5 minutos. Imaginemos que nuestro paciente carece del brazo izquierdo, pues bien, se pone un espejo donde antes tenía el brazo, de esta forma a través del reflejo espectral de su brazo derecho el paciente observa de forma virtual su brazo izquierdo, entonces el médico le sugiere que simule con su miembro fantasma los movimientos que hace con su brazo derecho, como dirigir una orquesta, aplaudir etc... al paciente le deja de doler el miembro fantasma.
De la misma forma, se puede también curar el dolor aprendido o también llamado distrofia simpática refleja D.S.R., este en ocasiones empieza con una lesión menor, como un cardenal, una picadura de mosquito o una rotura de dedo y desemboca en un mapa doloroso desproporcionado. Este tipo de dolores crónicos mecánicos se desaprenden como el dolor del miembro fantasma. Esto fue confirmado a través de los estudios llevados a cabo por Patrick Wall.
Estos estudios científicos hablan de trastornos psicológicos debidos al consecuente funcionamiento neurológico (remapeado de áreas cerebrales) así como de "errores" reflexivos aprendidos, que pueden ser tratados y aliviados a través de realidades virtuales, modificando de esta forma esquemas neuronales a través de una nueva educación del cerebro.
Ramachandran nos los propone para mejorar la percepción de nuestro cuerpo, asociando la realidad virtual (espejo) con la realidad sensorial. Siguiendo la misma receta se propone desarrollar una mejora de la percepción propia y externa mediante una serie de ejercicios visuales a través del arte.
Pongamos un ejemplo, que aunque muy estrambótico que parezca, todo nos indica que producirá los mismos efectos que el espejo.
Imaginemos que un actor se mete en la vida de un supuesto paciente, el cual no ha tenido mucha suerte en las relaciones amorosas y sus reiteradas negativas han creado una especie de D.S.R. psicológico. Este actor o actriz se presentaría obviamente como tal y daría a entender al paciente en que consiste el experimento. Me pregunto: ¿de qué forma respondería el paciente?, ¿podría haber un cambio psicológico conducido por el actor?, ¿una especie de terapia cognitiva conductual?, ¿tomaría el paciente otra aptitud con respecto a sus relaciones sociales? Estamos hablando que a través de la realidad virtual de cara al interior, el paciente puede modificar la percepción de sí mismo y de esta forma remodelar su sentir. Podríamos hacer lo mismo pero de cara al exterior. ¿Podríamos mediante realidad virtual formatear desde el interior la conducta exterior?
Este experimento produciría en cierta clase de personas la misma efectividad que en los pacientes del brazo fantasma, ya que el paciente sabe que los actores están interpretando en un plano sentimental, de la misma forma que el espejo interpreta lo que en él se refleja.
He aquí el verdadero y gran descubrimiento de Ramachandran, el haber demostrado el poder del paciente de curar un sentimiento doloroso mediante una asociación en el campo de la fantasía (asocio este brazo que estoy viendo reflejado en el espejo como propio) y de esa forma reeducar al cerebro a través de una sensación visual, sensorial, que no racional.
Realmente el paciente no asocia, o por lo menos no en un plano consciente, que su brazo haya crecido de nuevo; ¿De qué forma percibe el paciente esa visualización? y ¿a través de qué tipo de estructura neuronal? De alguna forma la información que se recibe en cuanto a imagen no parece que vaya de la mano con la información racional de lo que se esta viendo.
Parece inevitable pensar que estamos formateando nuestro cerebro, o mejor dicho a alguien que como si mirase por la ranura de un picaporte no tuviera acceso a la información racional. Y este alguien, micro-alguien, pudiera modificar la señal de dolor, como diciendo, no es necesario esa señal, el brazo ya esa curado. Ramachandran no cree posible la existencia de un homúnculo (una especie de enano que tomara decisiones dentro de nuestro cerebro) ya que piensa que a este le tendría que estar mirando otro y así sucesivamente. Aún así este homúnculo tendría la tarea simplemente de asociar lo percibido mediante el glóbulo ocular con los impulsos nerviosos que sean adecuados, no le estamos delegando otro tipo de funciones, de esta forma le daríamos un sentido a este tipo de informaciones internas reflexivas.
Recuerdo un diálogo de la película "Ghost in the shell" donde dice que las niñas que juegan con muñecas, más que fingir el cuidado de una niña, experimentan realmente el cuidado de una niña.
La evidente capacidad educativa de las imágenes desde mi punto de vista está infravalorada. Se presenta como un deber utilizarla desde un punto de vista más artístico en cuanto a la forma y el fondo a la hora de crear campañas de sanidad y conciencia social.
En el caso de la campaña publicitaria de sanidad dirigida a los fumadores la imagen produce rechazo, pero de ninguna forma es asociada y en parte con razón, ya que no se puede meter en el mismo saco a un fumador que de media consume 5 cigarrillos al que se enciende uno para esperar el ascensor. Este mensaje debería de darse desde otro punto de vista, ayudando a la persona a fortalecer su poder de decisión, su "free wont" como lo hizo Allen Carr en "Es fácil dejar de fumar" que si lo analizamos detenidamente es un mensaje publicitario repetido hasta la saciedad. Si creásemos una imagen que fuera el resumen de ese libro y le añadiéramos a esta un toque de humor, rediseñando los emplazamientos de la campaña, esta tendría una mayor efectividad.
Tenemos que ser conscientes de que el mensaje nos supera, este, va más allá de lo que puede soportar nuestro entendimiento. Grandísimos artistas de todo tipo de disciplinas han sabido comunicar este tipo de sensaciones a través del arte. Hagámoslo cara a cara por un futuro mejor.
Supongo que sería también de gran interés estudiar los comportamientos que degradan las relaciones sociales y buscar un "tratamiento" visual a este tipo de conductas, se centrarían en personas con claros signos individualistas, deficiencias graves que sin duda levantan barreras hacia el desarrollo de la comunidad e ir creando poco a poco una consciencia neutra.
Vivir en un estado, si no igual, parecido al que dan acceso drogas psicoactivas como el M.D.M.A. o la cocaína que actúan en las mismas partes del cerebro que se pueden desarrollar mediante el ejercicio. Estas drogas están asociadas a comportamientos expansivos en relación al ámbito social, provocando aperturas emocionales e identificaciones afectivas con el otro. El consumo de este tipo de drogas está directamente vinculado al incremento de la comunicación neuronal de una forma paralela a la presión arterial.
Aquí de lo que se trata no es de crear una droga, cuyo beneficio sea momentáneo y su consumo, en ocasiones, perjudicial para el drogadicto, sino de reeducar el cerebro y que los estímulos visuales de los ejercicios que se proponen, sirvan para ejercitar la parte del cerebro que hace más sensible la capacidad de observación, asociación y abstracción del paciente, para que aprendamos a vivir en un plano superior al cual nos encontramos. Desde mi punto de vista las personas que tienen esas propiedades más evolucionadas tienen la capacidad de enriquecer la percepción de la vida propia así como la de los demás.
Las personas sinestésicas, asocian dos mundos que en principio no tienen relación. Colores en tonalidades y formas numéricas, sabores en palabras etc.. Por ejemplo tienen la capacidad de asociar los números griegos con los colores. El que estas personas tengan esta cualidad significa que hay una activación cruzada en áreas cerebrales por la proximidad física de estas. Un posible ejercicio que supongo fortalecerá las estructuras asociativas de cara a un posible desarrollo de la capacidad de abstracción, sería provocar de forma no natural la sinestesia. El ejercicio consiste en que cada vez que vemos un número lo asociemos con un color y a la inversa. Las personas sinestésicas asocian la forma del número, no el concepto numérico. El 7 es el amarillo, la z el negro. Cada cual podría construirse su propio ejercicio asociativo. La sinestesia es un efecto común en drogas como el LSD.
Ivar Hannikainen al igual que V.S.Ramachandran esta demostrando de forma empírica que el cambio en el modus operandi de la practica ordinaria de costumbres rutinarias, dan a los personas una mayor capacidad alocentrista. Podríamos llevar este tipo de prácticas a los ejercicios gimnásticos.
Unos de los cambios que propone el investigador, es cepillarse los dientes con la mano que no estas acostumbrado a utilizar. Ivar ha demostrado la eficacia de los ejercicios que propone. Cuando se trabajan este tipo de "rutinas contrarias" se esta fortaleciendo el hemisferio del cerebro que hasta entonces estaba en desuso. Si utilizamos el tenedor con la derecha hacemos trabajar nuestro hemisferio izquierdo. De esta forma estamos creando nuevos vínculos entre ambos hemisferios.
Sería interesante llevar este tipo de ejercicios, a los que voy a llamar exerCinéticos, al deporte. Podríamos empezar a cambiar el pie a la hora de saltar, correr hacia atrás (visión ciega.Ver: Larry Weiskrantz / Alan Cowey y Ernest Poppel) e incluso verse influido por los ritmos de las personas que practican deporte a nuestro alrededor; esto último sería dar un paso hacia el siguiente ejercicio que explico al término del texto.
De esta forma retomamos el poder de actuación en contra de las teorías deterministas, con las cuales nos podemos escudar al amparo de la genética adquirida, volviéndonos a convertir en dueños de nuestros actos y sus consecuencias.
A través de ejercicios mentales y visuales creados de forma personalizada, podríamos refrescar al paciente todo tipo de información relacionada con su vida tanto la pasada como la presente y de la misma forma evocar una futura.
Una vez realizados los ejercicios, se le volverá a realizar un test parecido al que se le había hecho previamente a la estimulación y de esta forma determinar si sus capacidades son mayores.
El objetivo, por lo tanto, de estas prácticas en individuos con un sentido no tan amplio de comunidad, sería modificar estructuras psicológicas a favor de procesos sociales.
Análisis del arte como medio de estimulación:
Este estudio se centra en la capacidad del arte de estimular cierto tipo sensaciones, haciéndonos plenamente conscientes de las reacciones que suscita el arte. Se tendría que realizar con una máquina que registre el movimiento de sangre y actividad en el cerebro (fM.R.I.) con un técnico y la colaboración de museos y galerías.
No se trata de conferir a la obra una validez perital, en cuanto a su fuerza o valor como obra de arte en sí, sino de comprobar su funcionalidad de cara al tipo de personas a las que vaya dirigida y su emplazamiento. De esta forma podríamos determinar el tipo y nivel de sensaciones que el arte provoca, y tener la posibilidad de hacer un balance más adecuado a la hora de instalar obras de arte en espacios públicos y privados.
Es de esperar que una obra no afecte de la misma forma a dos personas. Pero como en los estudios realizados a polluelos por el médico Nico Timbergen se nos mostrará una aceptación mayor o menor en cuanto a estímulos se refiere. Timbergen estudió los impulsos innatos de los polluelos al nacer. Estos cuando salen del cascarón se aproximan inmediatamente al pico de su madre para obtener la comida regurgitada. Así, el polluelo cuando ve un círculo y una franja roja inscrita en él, su información innata le dice, ahí esta el pico de tu madre, la comida. El analista cogió un palo más grande del pico normal y dibujó tres grandes franjas rojas. El polluelo inmediatamente se acercó y golpeó con más contundencia al palo que al pico de su madre, de esta forma se comprobó que el polluelo atiende a un tipo de instintos visuales. Cuanto más rojo mejor le dice su cerebro, más comida, a un palo que en nada se parece ni a su madre ni a nada. De la misma forma que nos estimulan partes del cerebro obras de Rotcko, Aphex twin o Cunningham.
Desde mi punto de vista, un arte que se dedique al simbolismo y que esté relacionado con la psicosociología, apunta a maneras cognitivas conductuales, ayudándonos a fortalecer valores más elevados de cara a la comunidad de una forma muy contraria al arte que simplemente expone una serie de representaciones claramente negativas para el individuo y la sociedad, sin ánimo siquiera de análisis o reflexión. Una flor, un boli bic o una persona muerta pueden representar la belleza y el arte más elevado, siempre y cuando se preste atención al espacio donde se vayan a colocar. Un arte que sea lo mejor que pueda ser, y que el desarrollo de ese estímulo vaya más allá del sonido de la caja registradora.
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De la misma forma que el arte puede sanar y reeducar nuestro estado psicológico configurando nuestras percepciones ¿Puede la ciencia de Ramachandran junto al arte de Banksy crear una experiencia sensorial que nos permita ver el tiempo desde otra perspectiva y de esta forma configurar nuestra consciencia?
No creo que haya una sola posibilidad de tirar algo al aire y que sobre ese algo no influya la fuerza de la gravedad, y lo haga desaparecer, lo que creo es que hay un error en la fórmula que quiere demostrar esa teoría. Hay un error en el concepto tiempo, ya que esta expresado de la única forma que hasta ahora nos es posible.
Partiendo de nuevo del esquema experimental del sr. Ramachandran me gustaría hacer el experimento de darle un mechero a alguna persona al azar, tirarlo al aire y que nosotros a través de un truco, tipo espejo, hagamos que ese mechero desaparezca.
¿Que consecuencias tendría una visión que vaya fuera de nuestra capacidad de entendimiento? ¿Quedaría esa información registrada en alguna parte de nuestro cerebro que nos diera la capacidad de percibir el tiempo desde otra perspectiva? ¿Podría de esa forma romperse en parte el concepto de tiempo en nuestro cerebro? ¿No cambiaría nuestra consciencia reflexiva a la vez que las percepciones espacio temporal?
Mirando la obra de Banksy, no me queda otra que preguntarme:- ¿Que va antes el huevo o la gallina?- ¿No sería mejor preguntarle a la gallina?
Parece que lo primero, como ocurrió en Altamira, es la realidad virtual y a raíz de esta tenemos la posibilidad de que se haga real, de cazar al bisonte para después comérnoslo.
A los factores que forman la ley de causa-efecto se les está uniendo un tercero, al que voy a llamar pre-acto. Este sería el primero de la cadena: pre-acto/causa/efecto o lo que es lo mismo: arte o pre-acto (en cuanto a representación del efecto) causa/efecto.
El pre-acto, ritmo, movimiento, arte, parece condicionar el efecto confiriendo a la causa un control sugestionado.
Siguiendo la misma estructura y habiéndonos dado los ejercicios exerCinéticos una capacidad de cambio demostrable, el siguiente paso sería llevar esta estructura al campo social.
El juego que he diseñados se llama: V de 2
Se necesitan 8 sillas y una localización donde no haya más información de las cuatro paredes, techo y suelo.
Se juega con 8 personas, estas podrán llevar un reloj, si es que lo suelen utilizar y su móvil. No se podrán hacer llamadas, solo se podrán recibir. Se mantendrá discreción a la hora de hablar de la citación para evitar llamadas que de forma sugestiva puedan provocar reacciones indeseadas.
El juego trata de perder la identidad propia y en una primera fase fingir la del otro.
Este juego no es posible mediante la red, se tendrá que jugar cara a cara.
Al principio este deberá ser forzado mediante una interpretación mímica o dialéctica que puede rayar lo circense.
El objetivo de esta primera fase es sentir realmente la identidad de los 7, de la misma forma que ver tú propio reflejo. Cara a cara frente a ti.
1ª Parte: Pre-acto
En el inicio es donde habrá que prestar más atención, este será la preparación del ejercicio planteado. Habrá de organizarse mediante correos electrónicos.
La persona que mande el primer mensaje tendrá que haber realizado los ejercicios exerCinéticos a conciencia.
Aun así de nada servirá si la persona que reciba dicho mensaje no acepta mandar el segundo.
primer mensaje (textualmente)
- Para empezar a jugar me tienes que dar tú consentimiento de que en el próximo mensaje, que será donde te explique el juego, pueda incluir en destinatarios a X (persona muy cercana a K) y a NUez (persona cercana a Azul, quien escribe este primer mensaje).
Si me das tú consentimiento te explicaré en que consiste. X y NUez solo será oyentes en este nuestro segundo mensaje.
El tercer mensaje tendrá que ser de X aceptando entrar en el juego.
Azul responderá de NUez.
El cuarto mensaje lo escribirá Azul invitando a las últimas dos personas que cerrarán su circulo.
El quinto mensaje lo escribirá K invitando a 2 personas que provoquen una reacción similar en Azul al sentimiento que haya podido surgir en K cuando Azul decidió invitar en el cuarto mensaje a esas dos personas.
De esta forma tanto K como Azul han creado un grupo de 4 personas cada uno. El grupo de K fue inducido por Azul.
A partir de este momento habrá 4 mensajes, uno de cada nuevo invitado (P-¨P) y (C-A) correspondientes a los invitados por K y Azul, diciendo que aceptan jugar.
El último mensaje será para la citación
Relación entre los participantes
Azul, a quien voy a llamar desde ahora Azul deberá tener una relación amistosa con K y la creencia de que este le interesaría y le gustaría jugar.
La relación más importante es la que debe tener Azul con uno de sus dos invitados (A), que propone en el cuarto mensaje. Esta es necesario que sea de total y absoluta confianza. Aquí no valen reflexiones tales como "no, es que llevo 40 años compartiendo la cama con ell@".
La segunda relación más importante es la que tenga Azul con NUez, esta deberá de ser intestinal, creada sin causa, puro efecto. Se admiten objetos y animales.
La relación de Azul T. con su otro invitado deberá ser de dirección (de Madrid a Barcelona por aquí, no nos interesa como ni cuando).
Este mismo esquema lo tendrá que seguir el señor K para con sus invitados.
2ª Parte: Causa
Los ocho participantes llegarán cada unos por su cuenta.
El juego empezará en el momento de sentarse en las sillas.
No se podrá hablar con una estructura lógica temporal en cuanto a la relación de individuos ya que en el momento de tocar la silla la identidad se habrá transformado en la de la persona que se elija, por lo tanto la conversación que se mantenga, de a dos, a tres o todo el grupo irá condicionada por este axioma.
Cada uno tiene que empezar a razonar como cree que razonaría el sujeto elegido, siguiendo su escala de valores e intereses. Cada persona puede cambiar cuando quiera de sujeto, cambio que no se tendrá que decir y estos han de ser cuantos se crean oportunos.
Con la practica las conversaciones seguirán un esquema aparentemente normal y poco a poco la identificación con el otro y el intentar llevar a cabo sus deseos en el plano psicológico, los cuales pueden ser contrarios a los propios, ira creando una identidad colectiva.
No se podrá hablar del juego. Solo pueden intervenir las ideas psicosociales que la reunión suscite en la persona que reflejas, a raíz de estas primeras charlas y sus recuerdos surgirán otras tantas muy diversas.
Si no eres ni el señor Azul ni K tendrás que imaginar la personalidad de las 4 personas que prácticamente desconoces. Como hemos dicho son los lazos de Azul y K los que tejerán todo el grupo, habiendo formado dos subgrupos, las personas que integran el grupo tanto de K como el de Azul se conocen bastante bien, pero desconocerás casi por completo a 4 personas si no eres ni uno ni otro. Sería interesante fingir patrones psicológicos que te sugiera dicha persona.
Habrá que hacer un esfuerzo para que no se detecte la persona a la que te has metido, protegiendo su identidad a la vez de valerse de ella, defendiendo sus intereses y dando pie a la satisfacción de los mismos, relacionar y asociar como él o ella lo haría.
El actor tiene que salir.
La lógica tiene que desaparecer.
Se deberá forzar hasta la visión espacial que tiene tú elegido en el habitáculo donde os encontréis e intentarse hacerse una idea de las sensaciones que esta provoca.
De esta forma estaríamos forzando un transvase de identidades, forzando una personalidad múltiple. En último término estaríamos buscando lo que nos une, aquí empezaría a ejercer su función la ley de la gravedad, 3ª parte o efecto.
Además de un juego es el boceto de la película "el sol de Kata", un largometraje que gira entorno a una relación amorosa cuyos detalles los tiene Rabinovich.
Al darnos ellos, los científicos, a entender que los sentimientos y sensaciones (valores superlativos dentro del mundo artístico) pueden interferir de forma física y tangible en el orden de nuestro organismo celular, ya sea paliando un dolor o ejercitando diferentes funciones cerebrales, me parece un deber investigar tan valioso descubrimiento desde nuestro campo, atendiendo evidentemente a otro tipo de reflexiones, pero sirviéndonos de la ingeniería que se nos pone a nuestra disposición.
Este puente que los científicos acaban de tender a nuestra pequeña isla, se puede, sin duda, utilizar para ir a la suya, contrastar información y de esta forma crear un vínculo que se retroalimente. El arte es la vibración de la piel que habitamos. Llegará un momento en el cual un avance en una de los dos campos sirva para el otro. Caminamos hacia la unidad. Sin duda se están abriendo las puertas de un nuevo Renacimiento.
